NACIONALISMO: La Patria organizada para el rescate de su SOBERANIA

PARTIDO NACIONALISTA DE PUERTO RICO
MOVIMIENTO LIBERTADOR

sábado, 24 de enero de 2015

ELEMENTAL, MÍSTER CAMERON

Por Olmedo Beluche


El primer ministro británico, David Cameron, ha confrontado la opinión del Papa Francisco respecto a que, según el Papa, la libertad de opinión y crítica "tiene un límite", el cual es el respeto a las creencias ajenas. Opinión motivada por el debate surgido entorno al semanario francés "Charlie Hebdo", y la publicación reiterada de caricaturas del profeta Mahoma, que supuestamente habrían dado pie a la acción terrorista en que fueron masacrados más de diez miembros de su redacción por un comando yihadista.
 
 
David Cameron ha apelado a la libertad de opinión y de crítica, incluso de la religión, como principios básicos de la sociedad occidental. Monsieur Hollande ha dicho algo parecido, pero no en referencia al Papa, sino a las protestas masivas ocurridas en muchos países de mayoría musulmana contra las nuevas caricaturas del Profeta publicadas luego del atentado por la revista referida. El problema según él es que en esos países "no entienden el apego de Francia a la libertad de expresión" (Reuters).
 



En su reciente periplo por Asia, el Papa Francisco había dicho a los periodistas, en referencia a la masacre del semanario "Charlie Hebdo", que "no puedes provocar. No puedes insultar la fe de otros... Todos nosotros  tenemos no solo la libertad, sino el derecho y también la obligación de decir lo que pensamos para ayudar a  construir el bien común... Tenemos la obligación de libremente tener esa libertad, pero sin ofender... Matar en nombre de Dios es una aberración contra Dios... Pero si el Dr. Gasbarri, mi gran amigo, dice algo contra mi madre, puede esperar un golpe. Es normal... (aquellos que) hacen un juguete de la religión de otros están provocando hay un límite...".
 
 
David Cameron, en una entrevista para CBS, ha respondido al Papa diciendo: "Creo (que) en una sociedad libre, hay derecho a ofender a las religiones. Yo soy cristiano. Si alguien dice alguna vez algo ofensivo sobre Jesús puedo encontrarlo ofensivo, pero en una sociedad libre no tengo derecho de pedir venganza. Tenemos que aceptar que los periódicos y revistas pueden publicar cosas que son ofensivas, siempre que estén dentro de la ley" (EFE).
 
Tal y como está dicho todo, pueden tener razón tanto Francisco como Cameron, o ninguno de los dos. A ver, pongamos orden en las reflexiones para aclararnos, porque como dicen por Panamá, "una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa". 
 
1. Cualquier demócrata por más burdo que sea, condena, como hemos condenado la mayoría, incluidos altos dirigentes musulmanes de todo el planeta, entre ellos muchos que la política exterior de la OTAN califica de "terroristas", la masacre cometida contra los editores del semanario "Charlie Hebdo", ya sea que se trate efectivamente de un comando yihadista o de una operación de "falsa bandera" (que en eso hay debate).
 
2. Cualquier demócrata por más simplista que sea debe apoyar el principio elemental de la libertad de expresión, de crítica y de opinión. Así como también el principio de la laicidad del estado, la separación Estado de las Iglesias, y la religión como asunto privado y personal.  Particularmente hay que combatir el intento de las Iglesias (todas) de imponer sus valores y creencias al conjunto de la sociedad, en especial en temas sensitivos como derechos sexuales y reproductivos.
 
3. Los principios anteriores no son equivalentes a estar de acuerdo con las publicaciones de la revista "Charlie Hebdo" porque, por más bruto que uno sea, se da cuenta de que el problema se ha originado, no por una caricatura casual o que "alguna vez" (como dice Mr. Cameron) se publicó, sino por una campaña reiterada contra los musulmanes. En las ofensas a la figura del Profeta no hay ningún intento de diálogo con las comunidades musulmanas, sino de demostrar una supuesta inferioridad de cultura.
 
4. ¿Tienen razón de sentirse ofendidos los musulmanes, como sugiere el Papa católico? La burla reiterada contra el Profeta de la revista de marras, no se produce en una situación abstracta, sino en un clima bien concreto: dentro de Europa, de creciente racismo y discriminación contra sus poblaciones de origen árabe, africano y musulmán; y en el espacio internacional, en una creciente ola de intervenciones militares (con sus consecuentes masacres) de la OTAN, incluidas Francia e Inglaterra, contra países africanos, asiáticos y del Medio Oriente.
 
5. Como propondría el genial Carlos Marx (judío étnico, pero ateo de razonamiento), apliquemos el análisis de clase para comprender el sustrato social debajo del conflicto superficial entre religión y laicismo: los musulmanes de Francia y Europa pertenecen a la clase trabajadora más oprimida, discriminada y afectada por la desigualdad social y la marginalidad; mientras que los "laicos" Cameron y los Hollande son la cabeza política de la burguesía imperialista europea que explota a sus trabajadores musulmanes y agrede y saquea las naciones de mayoría musulmana. Así que detrás de la figura del Profeta, de manera deformada, se expresan sociedades y naciones oprimidas y detrás de los supuestos "principios democráticos europeos" se expresa la burguesía imperialista.
 
6. Lo anterior no significa que haya que convertirse al Islam, sino que hay que aprender a distinguir entre explotados y explotadores, método de razonamiento que algunos "marxistas" post modernos parecen haber olvidado. Lo cual implica el respeto al derecho a mantener las prácticas propias de su cultura, incluyendo creencias religiosas, de las naciones oprimidas mientras no amenacen los derechos democráticos de los demás. Lo importante es que detrás de los calificativos de "terrorismo islámico", "yihadismo" y demás epítetos simplistas que impone la política de las potencias occidentales, se esconde la lucha de naciones oprimidas por su liberación, aunque discrepemos en sus métodos.
 
7. El Sr. Cameron es un hipócrita, porque no es cierto que el defienda principista y consecuentemente el "derecho a ofender" como un principio democrático inamovible. Porque las leyes europeas castigan y condenan algunos tipos de "ofensas" o "mofas" como actos discriminatorios.
 
8. Quien no lo crea, que ponga en práctica el siguiente ejercicio mental realizado junto con un grupo de estudiantes de la Universidad de Panamá:
 
a. Si alguien siempre se burla de las mujeres como seres inferiores, ¿qué es? Misógino y machista, respondieron a coro los estudiantes. Lo cual es castigado por la ley en algunas circunstancias y es repudiado moralmente por todas las personas demócratas.
 
b. Si alguien siempre hace chistes contra los negros, ¿qué es? Racista, gritaron los estudiantes al unísono, lo cual está condenado hasta por la Constitución Política panameña, no sabemos si sea el caso de Francia o Inglaterra por lo que dice Mr. Cameron.
 
c. Si alguien se mofa permanentemente de los homosexuales, ¿qué es? Homofóbico, coincidieron todos los alumnos. En algunos lugares esta actitud es sancionable aunque todavía se mantiene el resabio discriminatorio en otros. En todo caso, los demócratas luchan por repudiar moral y legalmente tales actitudes homofóbicas.
 
d. Ahora, la pregunta del millón de pesos, si una revista hace siempre chistes contra Mahoma, ¿qué es? ¿"Libertad de expresión"? No, islamofobia, respondieron los muchachos. "Elemental, Cameron".
 
e. Como nunca falta un chusco, el más astuto de todos los estudiantes dijo: "¿Y si se hacen chistes contra los judíos?". Cierran la revista acusada de antisemitismo (lo cual prohíben algunas leyes europeas), respondieron sabiamente la mayoría. 
 
 
Como gustan decir en Inglaterra: "elemental, míster Cameron", las ofensas reiteradas contra los musulmanes que se hacen en Europa no son más que parte del andamiaje racista que pretende justificar las acciones imperialistas de OTAN en nombre de imponer la "civilización", la "democracia" y la lucha "contra el terrorismo", apelaciones ideológicas que vienen haciendo los colonialistas desde hace algunos cientos de años. No, monsieur Hollande, la gente que protesta contra la nueva edición de esa revista en África y Medio Oriente, sí ha entendido lo que significan Francia y sus valores.

 

lunes, 19 de enero de 2015

FRANCIA, TERROR E ISLAMOFOBIA



Por Narciso Isa Conde

El Estado francés ha destinado ocho mil soldados a hacer la guerra en la denominada periferia tercermundista, subordinándose a EEUU y jugando un papel destacado en los bombardeos de la OTAN contra ciudades, poblaciones y estructuras, que procuran caotizar esas sociedades e intentar controlar territorios preñados de petróleo, gas, litio, titanio, uranio, cobalto, oro, agua… o situados en puntos de alto valor geo-político planetario y rutas  de tráficos diversos.

Cinco mil de ellos están en África y otros en Asia Central y Medio Oriente, resaltando el rol francés en la destrucción del Estado Libio y junto a la OTAN en Siria, previo involucramiento en el plan imperial para depredar IRAK y AFGANITÁN.




Así, el Estado francés del siglo XXI ha proclamado su supuesto horror por el terror y su hipotético amor por la libertad; mientras se ha embarcado en la guerra mundial de “cuarta generación” contra los países periféricos del sistema y en la fascistización del dominio del imperialismo occidental comandado por EEUU; todo a nombre de la supuesta superioridad de la civilización blanca y cristiana  que ellos encarnan.

A esa estrategia sirve el desprecio a las demás civilizaciones y el racismo practicado dentro y fuera de sus fronteras, muy especialmente la islamofobia y su construcción ideológica en torno al fanatismo religioso como causa del terror, que incluye un capitulo especial contra el “terrorismo islámico” en sus medios de difusión.  

 La satanización del islamismo está siendo potenciada manipulando la cruel agresión a CHARLIE HEBDÓ; entidad víctima de una suerte de neofascismo interesado en castigar a bufones populistas al servicio de la corte imperial y, de paso, potenciar el nazi-racismo para agravar la sobre-explotación de la emigración de origen musulmán e incrementar la cruzada guerrerista y el saqueo destructivo ejecutado por los Estados europeos occidentales en países de cultura islámica, como contrapartida a sus graves dificultades derivadas de la recesión y las divisiones que conturban su alianza continental.

La sospecha de un montaje perverso en este caso crece al develarse que los hermanos SAID KOUACHI -capturados y ejecutados luego de sindicársele sumariamente como responsables del mismo- fueron previamente reclutados por la policía francesa para penetrar el yidaísmo.

La versión de su detección por supuestamente dejar abandonado un carnet de identificación en el lugar de los hechos, se parece demasiado al cuento de la localización del secuestrador de uno de los aviones de las Torres Gemelas; acto brutal usado para justificar la guerra global infinita que sigue en marcha ascendente.

domingo, 11 de enero de 2015

Maduro tiene razón: Oscar López es un luchador latinoamericano

por José Escoda


La reciente declaración del presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, en respuesta a la descarada intervención del vicepresidente de EUA a favor del golpista Leopoldo López, además de gesto de solidaridad con el pueblo de Puerto Rico y nuestra lucha por la independencia, ubica en el contexto correcto los 33 años de encarcelamiento del boricua Oscar López Rivera.







Desde las primeras luchas de Simón Bolívar, está claro que el enemigo principal de toda Nuestra América es el aparato imperial yanki que al cierre del siglo 19 ocupó militarmente Las Filipinas, Cuba y Puerto Rico. Tanto Cuba (dos veces) y luego Filipinas, lograron independizarse de ese poderío. En estos momentos, con la unidad bolivariana y el nuevo balance de poderes en el planeta, se están alineando condiciones favorecedoras para hacer retroceder al imperio fuera de todas nuestras fronteras. Y en este contexto internacional de la lucha por la completa soberanía de Nuestra América es que la insolencia de Biden recibió una respuesta certera: si quieren la libertad de uno de sus agentes yankis, liberen a nuestro luchador latinoamericano Oscar López. Plantear la posiblidad de este intercambio se traduce a una afirmación política que debe ser escuchada en todo el continente. Lo que dice Maduro va mucho más allá de los discursos y crímenes guarimberos: apunta al corazón de la lid fundamental en el continente y en el planeta. El capitalismo imperialista actúa en red por todo el planeta en contra de los pueblos que se levantan; por lo tanto los pueblos debemos unirnos en nuestras luchas. Para los y las socialistas, la solidaridad internacional de quienes luchamos no es solo una opción de hermandad, es una necesidad vital.

Las declaraciones de Maduro constituyen además un gran aliciente para llamar la atención internacional a las particularidades del encarcelamiento criminal de Oscar López. Oscar fue detenido en 1981, en relación con una serie de acciones de lucha a favor de nuestra independencia, pero el delito por el que está preso es de “conspiración sediciosa”. Desde el momento de su arresto, diversidad de entidades han desarrollado un trabajo enorme para denunciar el crimen que conlleva encarcelar a un puertorriqueño, por el imposible delito de “conspirar” por nuestra independencia. La campaña por la excarcelación de Oscar ha recibido mucha solidaridad de miles de compañeras y compañeros del continente y de todo el planeta. Pero lograr romper el cerco mediático tan poderoso como el del sistema yanki que hasta niega la existencia de prisioneros políticos en cárceles de EUA y mantener el reclamo por Oscar vigente en la opinión pública requiere de una gran diversidad de acciones, voces y esfuerzos, constantes y desde distintos enfoques. Todos y todas, desde nuestras capacidades, estilos, puestos y perspectivas debemos unirnos en este llamado a la justicia. De ahí que el apoyo reiterado de Maduro a la excarcelación de Oscar López constituye un gran regalo de Día de Reyes que los compatriotas de Oscar agradecemos porque reconocemos la repercusión que tiene el hecho de que el presidente de Venezuela comience el 2015 con un mensaje claro para los yankis:Oscar es uno de los nuestros, porque Puerto Rico es parte de nosotros…

Y es esa perspectiva bolivariana de Maduro la necesaria para comprender que nuestra lucha por la independencia de Puerto Rico y de las demás colonias que quedan en el continente es parte de la gesta de Nuestra América por la libertad y la justicia para los pueblos encarnada por la revolución bolivariana que nos legara el comandante Hugo Chávez Frías y que mantiene en alto el bravo pueblo venezolano.
José Escoda es miembro de la dirección nacional del Frente Socialista de Puerto Rico.
Publicado originalmente en  el periódico del PSVU, 4F, enero 2015.
 

viernes, 14 de noviembre de 2014

Puerto Rico: crisis creciente del régimen colonial


Por Olmedo Beluche


                                                                                 A los estudiantes normalistas de Ayotzinapa,
                                                                                 seguimos buscándolos, seguimos su lucha



Para describir la situación de Puerto Rico, en 2014, podemos recurrir a los precisos y conmovedores versos de Rafael Hernández Marín en su "Lamento borincano", escrito en 1929, cuando dice: "Y triste, / el jibarito va pensando así, / diciendo así, llorando así por el camino: / "¿Qué será de Borinquen mi dios querido?/ ¿Qué será de mis hijos y de mi hogar?".

Una crisis económica y social se abate sobre el "Estado Libre Asociado", eufemismo con que el imperialismo norteamericano trata de disfrazar el régimen colonial bajo el cual somete a la isla desde 1898. Las políticas neoliberales que empezaron a imponerse desde la década del 80 del siglo pasado, combinadas con la crisis económica mundial, que golpea con fuerza desde 2008, llevan al régimen colonial de Puerto Rico a una situación insostenible que podría explotar en cualquier momento.

La privatización de las empresas públicas, de la industria estatal, de los servicios y hasta de las carreteras, ha disminuido los ingresos del gobierno estatal que no provienen directamente de impuestos, llevando al estado borinqueño a una crisis fiscal enorme que se está cargando sobre las espaldas de la clase trabajadora. Según reporta el diario El Nuevo Día, los déficits presupuestarios se vienen resolviendo cada año mediante la adquisición de nuevos empréstitos (22.845 millones desde el año 2000) hasta alcanzar la deuda la cifra de 72.000 millones de dólares y 3,7 mil millones anuelas en intereses (END, 7/11/14).

Deuda que, según la Constitución Política colonial impuesta en 1952, el estado debe saldar a los bonistas con prioridad sobre las necesidades vitales de la población. Deuda que ha llevado al actual gobernador, Alejandro García Padilla, del Partido Popular Democrático (PPD) a lanzar una feroz contención del gasto público y a proponer un alza de impuestos al petróleo que subirá el combustible en un 40%, pasando de 9,25 a 15,50 dólares por barril que entre al país, en un momento en que hay una baja considerable de su precio internacional.

De acuerdo al gobernador y sus asesores, el alza impositiva es necesaria para salvar a las tres instituciones de servicios que administra de la ruina y nuevas privatizaciones: la Administración de Seguros de Salud (ASES), la Autoridad de Carreteras y Transporte (ACT) y la Autoridad de Energía Eléctrica (AEE). Este enfoque de la política económica ha llevado la tasa de desempleo a una fluctuación entre 13 y 15 %, a una alta dependencia de la población del sistema de subsidios federales al desempleo (sistema de "cupones") y a una migración hacia Estados Unidos que promedia los 3.000 jóvenes por mes.


Según las encuestas de El Nuevo Día, el 60% de la población puertorriqueña desaprueba la gestión del gobernador García Padilla; el 92 % cree que las cosas van mal o muy mal; el 93% cree que su situación está ahora peor o igual a hace un año; y el 79% cree que la cosa estará peor dentro de otro año (END, 8/11/14).


La oposición parlamentaria, del también derechista Partido Nuevo "Progresista"  (PNP), procura bloquear las reformas del PPD, más por tácticas electoreras que por principios, y su única propuesta de fondo frente a la crisis es promover la "estadidad" de Puerto Rico, es decir, pasar de "Estado Libre Asociado" a ser un estado de pleno derecho de los Estados Unidos de América. Pese a que al PNP le coquetean sectores republicanos, la cuestión es que la nueva correlación de fuerzas en el Congreso federal, tras los resultados del 4/11/14, no parecen favorecer a los anexionistas.

El Partido Republicano, cuya ala extremista (el Tea Party) se ha opuesto a cualquier reforma migratoria que permita legalizar a los 50 millones inmigrantes latinoamericanos residentes en Estados Unidos, ¿va a favorecer la estadidad de Puerto Rico para sumar de golpe a 4 millones de latinos más con plenos derechos políticos y sociales? No parece lógico.

Aunque el histórico Partido Independentista desapareció electoralmente al no obtener el 3% requerido por la legislación en los comicios de hace dos años, en el horizonte político despuntó un proyecto de partido político de corte clasista, el Partido del Pueblo Trabajador (PPT), dirigido por el profesor Rafael Bernabe, el cual tampoco subsistió pero insiste en su reinscripción de cara a los próximos comicios. No le fue tan mal al obtener una concejalía en el municipio de Vieques.


El sindicalismo clasista lucha en Borinquen

Puerto Rico cuenta con una larga tradición de lucha sindical de sus trabajadores y sectores populares. De época reciente, la que todo el mundo recuerda es la "Huelga del Pueblo" contra la privatización de la empresa telefónica en 1998, cuyo combativo sindicato contó con la amplia solidaridad popular, aunque posteriormente fuera derrotada. Los estudiantes de la Universidad de Puerto Rico protagonizaron una huelga combativa con ocupación del recinto de Río Piedras hace un par de años. Este año los docentes estuvieron en una huelga por mejoras salariales.

La Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego (UTIER) y su presidente Ángel Figueroa Jaramillo son el referente del sindicalismo clasista que enfrenta las medidas neoliberales que golpean los derechos de la clase trabajadora borinqueña. Jaramillo, como le llama todo el mundo en la isla, nos explica que UTIER practica el sindicalismo bajo el "principio de la lucha de clases no economicista que trasciende a la solidaridad con otros sectores". Principio que los llevó a romper con AFL-CIO y relacionarse con la Federación Sindical Mundial.

Jaramillo traza la historia de UTIER desde que se nacionalizó la industria eléctrica en 1942, dividiéndola en dos momentos, el del establecimiento de las conquistas y derechos que se transformaron en derechos laborales para el conjunto de la clase (bono navideño, estabilidad laboral, sistema de pensiones y retiro, etc.) período que dura hasta inicios de los 70, y el de la defensa de los derechos frente a los ataques neoliberales, desde entonces hasta el presente, con cuatro grandes huelgas (1973, 1977, 1981 y 2012).

El presidente de UTIER explica que frente al déficit del estado, el gobierno pretende reducir en 1.000 millones el presupuesto, lo cual afecta la calidad de los servicios públicos por la reducción del personal necesario, pero lo más grave ha sido la imposición de la Ley 66 de "Sostenibilidad Fiscal y Operacional del Gobierno", contra los derechos adquiridos de 160 mil empleados públicos y sus familias y otros 55 mil empleados municipales.

La Ley 66 pretende que los sindicatos acepten la suspensión provisional de algunos derechos refrendados por las convenciones colectivas a cambio de la supuesta estabilidad laboral. Es una negociación con una pistola en la cabeza, pues la misma ley establece que, mientras los sindicatos están obligados a ceder derechos (al menos hasta julio de 2017), las corporaciones públicas no están obligadas a respetar ningún acuerdo y pueden imponer continuamente nuevos ataques a derechos adquiridos.

Desde la UTIER se promueve el reagrupamiento no sólo del sindicalismo clasista y combativo, con la Coordinadora Sindical, sino con otros movimientos sociales y políticos a través de instancias como el Frente de Solidaridad y Lucha.

Vieques sigue luchando y confrontando al Pentágono

Junto con la lucha contra la privatización de la telefónica, alrededor del año 2000, la otra gran lucha que estremeció a Puerto Rico y levantó la solidaridad de Latinoamérica y el mundo, fue la de la comunidad de la isla de Vieques exigiendo a las fuerzas armadas de Estados Unidos cerrar sus bases militares y descontaminar los polígonos de tiro. Esa lucha se transformó en victoria en 2003, cuando las bases militares fueron cerradas y cesaron los bombardeos de práctica.

La señora Carmen Valencia, de 70 años, cuenta cómo Vieques era una isla dedicada mayormente al cultivo de la caña de azúcar, labor a la que se dedicaba su padre hasta los años 40, cuando llegó la marina, cerró los ingenios y se apoderó de dos tercios de la isla para bases militares y polígonos. "Sin luz ni abanico, teníamos que encerrarnos en la casa a las 5 de la tarde, por los abusos que cometían los militares contra las mujeres".

La lucha de Vieques continúa en la actualidad exigiendo la descontaminación adecuada de los polígonos de tiro. La reverenda Eunice Santana Melecio señala: "... la respuesta del imperio en cuanto a la limpieza e los terrenos no deja de sorprendernos e indignarnos. Comprueba el menos precio que le tiene a la vida, la avaricia desmedida que siempre le empuja a gastar lo mínimo y la forma manipuladora y tramposa de actuar para no cumplir con los requisitos básicos de decencia y humanidad" (Compartir es Vivir, oct. 2014).

Eunice narra cómo la supuesta descontaminación ejecutada por el Pentágono consiste en quemar al aire libre la bombas ara hacerlas explotar, con lo que esparce sus contaminantes; como sigue hundido en una bahía de Vieques el USS Killen, usado en prácticas con armas nucleares y cargado con 200 barriles cuyo contenido se desconoce; cómo la Laguna de Anones, "el lugar más contaminado" se le ha abierto un canal que desahoga sus tóxicos al mar.

La compañera Nilda Medina explica que el problema no sólo es la descontaminación, sino que no hay adecuados servicios médicos para los muchos casos de cáncer y otras enfermedades que padece la población. A lo que hay que agregar los múltiples problemas sociales de una población que sigue perdiendo sus formas de vida, ahora a manos de un creciente turismo controlado por y al servicio de los norteamericanos.

Algo se mueve en el movimiento independentista

Un observador lejano podría suponer que el tema del independentismo y la descolonización serían temas subversivos y prohibidos en Puerto Rico, pero sucede todo lo contrario, la memoria histórica y la reivindicación de los próceres boricuas está en todas partes. En muchas esquinas puede uno encontrar monumentos a Betances, Hostos e incluso a Albizu. En Ponce, por ejemplo, se ha inaugurado un Museo Casa de la Masacre, ocurrida allí en 1936 contra activistas del Partido Nacionalista de Albizu por parte de la policía colonial.

Los independentistas alegan que el principal factor que impide un vuelco masivo hacia la independencia de Puerto Rico, es la propia crisis económica y la dependencia un gran porcentaje de la población del sistema de cupones federales, lo cual crea una cultura y actitud muy conservadora, entre personas desclasadas. También la delincuencia, la inseguridad y el narcotráfico constituyen una epidemia que debilita las fuerzas de la nación boricua.

Francisco Torres, presidente actual del Partido Nacionalista, continuador de la lucha de Albizu, Lolita Lebrón y otros, explica que en este momento se ha constituido una Mesa de Diálogo Independentista para tratar de unir a este fragmentado segmento de la sociedad. Al menos diez organizaciones participan de esta mesa: el Partido Nacionalista, el PRT- Macheteros, el MINH, el Frente Socialista, entre otras. Se han establecido seis puntos de discusión con miras a un acercamiento programático que permita la acción conjunta del independentismo.

Por otro lado, un grupo todavía minoritario, encabezado por Nelson Canals y Ramón Nenadich, ha lanzado la propuesta osada de fundar de hecho el Estado Nacional Soberano de Borinken, desconociendo al gobierno colonial y actuando como un gobierno paralelo entorno al cual se unifique el independentismo mediante una Asamblea Nacional del Pueblo Boricua.

La declaración constitutiva del Estado Nacional Soberano de Borinken su decisión se apoya en "la autoridad que emana de ser los únicos y legítimos herederos y dueños de esta tierra... no existen lazos coloniales que nos aten  y nos subordinen a las leyes y designios de los Estados Unidos de América; No reconocemos la autoridad ni la legalidad del Gobierno Colonial...", para lo cual solicitarán el reconocimiento de todos los organismos internacionales, empezando con los de nuestro continente.

Por supuesto que esta propuesta, para que sea más que una declaración, requiere que cale, sea aceptada y permita unificar al conjunto del movimiento independentista, para luego ser asumida por la población que, hoy por hoy, no la conoce. Si superara estos escollos podría ser un equivalente de lo que fuera la OLP para los palestinos antes de los acuerdos de Oslo.

Pase lo que pase, suponemos que la debacle final del régimen colonial provendrá de una combinación dialéctica entre la lucha social y obrera anticapitalista con las demandas por la autodeterminación e independencia nacional. En ambas, el pueblo de Borinken cuenta con el apoyo incondicional de sus hermanos de Latinoamérica.

Panamá, 10 de noviembre de 2014.