Semblanza Lolita Lebrón dada en Grito de Lares 23 de septiembre de 2010 Por Linda Alonso Lebrón

Lolita Lebrón
Por Linda Alonso Lebrón


Cuando se menciona el nombre de Lolita llega a nuestras mentes la patriota, la mujer que lidera el ataque al congreso de los Estados Unidos de Norteamérica, la poeta,, la mártir encarnada, la mujer de fe absoluta, la madre … Es amplísimo el arcoíris de virtudes en que pensamos. Es imposible decirlo en minutos pero trataremos algo.



Lolita Lebrón nace en Lares, Puerto Rico un 19 de noviembre de 1919. Su padre lo fue Gonzalo Lebrón Bernal, caballero de porte distinguido hijo de un español y de una puertorriqueña de descendencia española y por supuesto taína, administrador de una hacienda campesina y su madre, Rafaela Soto Luciano, mujer dulce, noble, de gestos suaves y amorosos. Lolita tuvo cuatro hermanos: Agustín, Gonzalo, Julio y Aurea, la menor a la que vio nacer. Su salud fue frágil de niña, producto de una severa pulmonía que padeció en sus primeros años. Esto la limitó en sus juegos en la niñez y adolescencia pero desarrolló otro tipo de sensibilidades y apreciaciones por la vida y su entorno.



De Pezuela la familia Lebrón se mudó al barrio Mirasol de Lares donde Don Gonzalo se desempeñó como tenedor de libros y administrador de la Hacienda de Don Emilio Vilellas. Aquí Lolita continuó estudios escolares hasta completar el sexto grado en la Escuela Mariana Bracetti. Obtuvo su diploma de octavo grado en la Segunda Unidad Rural del Barrio Bartolo. Con esa sensibilidad y apreciación profunda de su entorno que poseía desde niña, Lolita comienza a darse cuenta de injusticias que se cometían con los trabajadores de los campos desarrollando así una capacidad de análisis que la llevaría a solidarizarse con ellos. Lolita cursó estudios formales hasta el octavo grado. Su carácter sensible y a la misma vez decidido y firme la convierte en una autodidacta. Las grandes obras literarias, la poesía, la historia eran cotidianos para esta ávida lectora. Como anécdota, cuando su hermana menor Aurea cursaba el quinto grado le hizo leer “Los Miserables”.



Lolita es bautizada a los catorce años de edad. Esa noche, en una boda a la que ella acude conoce a su primer amor: Francisco Matos Paoli. Queda impactada por él. Mujer de alma sensible, exquisita frente al gran poeta, el cual le dedicaba versos encendidos, cartas de amor y se paseaba frente a su casa desde donde le declamaba sus poemas. Su padre en una ocasión le dijo: Un poeta cortejándote? Y de que te va a alimentar? De poemas? Pero la vida los separa, mas tarde sus caminos se volverán a unir en luchas políticas. Lolita se va San Juan a estudiar alta costura. A los veintiún años tiene a su primera hija, Gladys Myrna, su capullito de Mayo. Luego emigra a Nueva York donde trabaja en varias fábricas, pasa muchas necesidades. Continúa escribiendo versos, continua trabajando, también dándose cuenta de la explotación, el discrimen racial, la desigualdad de oportunidades que existía hacia los puertorriqueños en la gran manzana. Trabajaba de día, estudiaba de noche. Contrae matrimonio y a los 23 años trae al mundo a su segundo hijo, Félix.



Comienza a trabajar con los nacionalistas en el 1946. Su dedicación total al Partido, su inteligencia, su fervor patriótico y su absoluta fidelidad a Don Pedro Albizu Campos permitieron el ascenso de Lolita dentro de las filas del Partido Nacionalista. Así fue nombrada Delegada General del Partido Nacionalista para Estados Unidos. En esta calidad respondía directamente al Presidente del Partido, Albizu Campos. Nunca conoció físicamente al Maestro, pero fue su más grande discípula y su mejor poeta. Nadie ha cantado a Albizu como ella, nadie ha entendido el pensamiento ni interpretado mejor al Maestro que Lolita. Posterior a los hechos del 30 de octubre y al ataque de la Casa Blair por parte de Griselio Torresola y Oscar Collazo, Lolita se integra de inmediato a los trabajos en Nueva York en defensa de la vida de Oscar. Albizu es encarcelado durante los hechos del 30 de octubre e indultado el 28 de septiembre de 1953.



Un tiempo después Lolita recibe las órdenes de Don Pedro Albizu Campos a través de Ruth Reynolds. Ruth se reúne con Lolita en un sitio de desayunos en la pequeña Italia en NY. Ruth le pasa un papel por debajo de la mesa, Lolita lo lee. Ahí, de puño y letra del maestro se encontraba los cuatro lugares sugeridos para un ataque armado. Estos eran: la Casa Blanca, el Tribunal Supremo, el Pentágono y el Congreso de los Estados Unidos. Lolita, al terminar de leer el papel lo rompe en muchísimos pequeños pedazos y se los traga. Luego de esto Lolita lo consulta con compañeros del Partido, se decide escoger el Congreso. Había que llamar la atención mundial sobre la situación colonial de Puerto Rico. El Congreso era el perfecto lugar para ello y se escoge el 1 ero de marzo, cuando en Venezuela se inauguraba la Conferencia Interamericana. El grito por la Libertad de Puerto Rico sería escuchado en el mundo entero.



Lolita, al igual que los compañeros que se escogieron para esta acción armada, sacaron un pasaje de ida, mas no de vuelta. Lolita contaba que ese día, mientras se encontraba en el tren en ruta a Washington, sintió como todo su cuerpo se llenaba de gozo, un éxtasis, que no podía definir palabra alguna. El aire que respiraba lo sentía crujiente y aunque estaba lloviendo en Washington ella encontró que el clima era perfecto, único y que no habría marcha atrás. Su cuerpo, su alma, extasiados se dirigían a cumplir su deber, no a tener dudas de como cumplirlo. Ella, en una anécdota personal, indica que fue a una tienda previo al ataque al congreso. Compró una cartera bien grande, que tenía un águila como broche. En esa cartera llevaría su arma de fuego y la bandera de Puerto Rico.



Lolita y sus compañeros en esta misión, Irving Flores, Rafael Cancel Miranda y Andrés Figueroa subieron las escalinatas y entraron al capitolio. Una vez adentro tomaron asiento en las gradas para visitantes “Ladies Gallery”, el congreso se encontraba en sesión. Se sentaron calmados como observadores. Lolita da la señal acordada a sus compañeros: “Vamos”. Ella saca su bandera y su pistola y al grito de “Free Puerto Rico Now” ella y sus compañeros comienzan a disparar. Eso grito de libertad daría la vuelta al mundo minutos después. Había resonado alto, fuerte y contundente en el congreso de los Estados Unidos de Norteamérica. En declaraciones horas después de su arresto Lolita dijo que “No me arrepiento, yo no disparé para matar, lo hice por la libertad de mi país y lo haría igual en cualquier momento, en cualquier lugar por la libertad de mi pueblo”!



En Puerto Rico Albizu Campos dijo: “Una heroína puertorriqueña, de sublime belleza, ha vuelto a señalar para la historia de todas las naciones que la mujer es la Patria y que no se puede concebir a la madre esclava. Lolita Lebrón y los caballeros de la raza que la acompañaron en esta jornada de sublime heroísmo, han avisado a Estados Unidos envalentonados con su bombas atómicas que el deber obliga a respetar la independencia de todas las naciones, a respetar la independencia de Puerto Rico. Y que los puertorriqueños harán respetar ese derecho sagrado de la Patria!” Don Pedro es arrestado el 6 de marzo de 1954 por las fuerzas represivas estadounidenses y puesto en prisión. Es indultado a finales de 1964 muriendo el 21 de abril de 1965.



Lolita indicó que se sentía sorprendida de estar viva luego de los sucesos del ataque al congreso. Cuando comienza su juicio recibe dos fuertes golpes: el primero lo fue la muerte de su hijo Félix, el segundo la traición de su hermano Gonzalo al este testificar contra ella y contra el movimiento nacionalista. Fue sentenciada a 75 años de prisión.



En los primeros años a Lolita no se le permitía correspondencia en la prisión. Sufrió torturas físicas, mentales y emocionales más allá de lo indecible, más allá de lo que nadie puede imaginar. Fue irradiada, drogada, terapias de electroshocks le fueron administradas. Toda para doblegar el espíritu de la mujer valiente y combatiente, nada de lo que hizo el gobierno yanqui pudo. Lolita y los demás compañeros jamás aceptaron las ofertas de libertad bajo palabra que el imperio les ofreció. Eran prisioneros políticos y de guerra, sus actos habían sido en defensa de la libertad de la nación puertorriqueña. Punto



El 31 de diciembre de 1958 muere la madre de Lolita, Doña Rafaela Soto. Tanto Luis Muñoz Marín como Doña Felisa Rincón hicieron gestiones para que Lolita pudiera asistir al sepelio de su madre. No se le permitió a Lolita pero, de forma increíble, a una compañera de prisión de Lolita se le permitió salir de la prisión para que viera el alumbramiento de su gata. Se le extendió un pase para ello. La prensa local de Alderson, West Virginia, lo publicó. Diferentes varas con las que el imperio mide, no? La madre de Lolita murió sin saber que Lolita estaba en prisión.



Sólo dos personas de la familia de Lolita fueron a visitarla a prisión. Estas fueron su hermana Aurea y la hija de Lolita, Gladys Myrna. Años más tarde algunos líderes del independentismo puertorriqueño pasarían por su prisión a saludarle- Su abogado, Conrad Lee, se mantuvo en comunicación con su hermana Aurea. Cada vez que había algún problema con Lolita él era la persona que trabajaba en ello- En prisión, aunque dentro del marco de las torturas a las que fue sometida, Lolita continuó estudiando, leyendo, escribiendo poesía y realizando trabajo político- Su trabajo a favor de la abolición de las armas nucleares, luchas por derechos de confinadas fueron algunos de ellos- Se mantenía, dentro del marco de exposición al que era permitida, al tanto de la situación política y social de Puerto Rico y del mundo entero-- A la muerte de su hija el 1 ero de marzo de 1977 se le permitió venir a la isla. La muerte de su amada hija Gladys Myrna NO FUE UN SUICIDIO como algunos han hecho creer. Le consta a la familia Lebrón que ello no fue así, la historia algún día se escribirá de forma correcta. A la muerte de Gladys a Lolita se le permitió venir a Puerto Rico con fuertísimas medidas de seguridad para asistir al sepelio en Barceloneta- A Gladys se le veló en su residencia de Barceloneta, lugar que estaba rodeado por cañaverales. De madrugada llega al área, Rubén Berrios pide que se formen una línea a cada lado para permitir la entrada protegida de Lolita. Lolita entra y se arrodilla frente al féretro de su hija. Luego pide una bandera de Puerto Rico y sienta a unos sobrinos, a un nieto y a mí en su falda. Nos abraza con la bandera- Lolita despide de esta vida terrenal a Gladys, le dice un “hasta luego” y con una terrible pena regresa a la prisión de Alderson, West Virginia. Ella se mostró estoica en las exequias fúnebres, años más tarde le hice la pregunta y me contestó: “El enemigo te estudia, estudia tus debilidades.- En el momento que las identifica por ahí es donde te ataca- Por ello, recuerda querida, hay que estar estoica ante el dolor”- Me repetiría nuevamente la última línea días antes de su partida de esta tierra-



Lolita y sus compañeros son indultados en 1979, Oscar Collazo también lo fue. Mantuvo su firmeza y voluntad a su llegada- Se incorpora a las filas del partido nacionalista, el que preside a mediados de los años 90- Pasa a ser no sólo la madre de la patria sino la de todas sus sobrinas y sobrinos- Lolita se dedica a tejer estolas, continúa escribiendo poesía, asiste a actividades y trabajos políticos y comunitarios.- Continua siendo la ferviente católica que fue desde antes de estar en prisión. En el 1986 contrae nupcias con el Dr. Sergio Irrizarry. Sergio, hombre noble, comprometido con la lucha fue su esposo, compañero, amigo y apoyo durante casi 25 años. Sergito, como ella le decía cariñosamente.



En el año 2000 Lolita es encarcelada nuevamente por su apoyo a la lucha de Vieques y estuvo en prisión 90 días, ello cuando contaba con 81 años de edad- Penetró en dos ocasiones los terrenos de la Marina de Vieques. Mujer valiente, arrojada, soñadora, que buscaba la justicia en todos sus nortes.



. Lolita publica 3 poemarios: “Sándalo en la celda”, “De tu Flauta Albizu” y “Grito Primoroso”. En el año 2000 también recibe el premio literario Vasconcelos, ello por su poesía excelsa y sublime, cósmica. Se mantiene por muchos años activa en la política, en la defensa de las causas sociales, en la defensa de los niños y las mujeres, en la defensa de los trabajadores. Lolita continúa compartiendo con su pueblo, siendo “su Lolita” a todo aquel que se le acercara. Lolita, amada por muchos, repudiada por otros, respetada por la gran mayoría, es y fue ejemplo de valor, sacrificio, entrega, lealtad, ternura y pasión. Porque en la entrega para la lucha la pasión es imprescindible



Cuatro años atrás sufrió la fractura de una cadera y una muñeca. Ello la confinó a una silla de ruedas. Un poco más tarde su condición cardiorespiratoria comenzó a drenarla. Fueron muchas las hospitalizaciones, la mayor parte de ella en las unidades de cuidado intensivo del Auxilio Mutuo. Poco a poco su condición comprometía más su vida, los médicos aconsejaron que las visitas fueran mínimas, el hablar le drenaba el poco oxígeno que le llegaba a sus pulmones. Aún así ella siempre se mantuvo preocupada por su pueblo, al tanto de lo que pasaba a su alrededor. En una anécdota que me hace su médico de cabecera, el Dr. Guillermo Tirado, el me indica lo mucho que había aprendido de ella. Me menciona un incidente en particular. El entra a verla a su habitación y luego de los saludos de rigor Lolita le dice: “Dr. Tirado, usted ha cambiado”. Él le pregunta. “En que he cambiado Doña Lolita”?. Ella le contesta: “Has cambiado queridísimo, has dejado de tener para ser, has trascendido”. Algo de lo que cada uno de nosotras y nosotros debemos aprender: dejar de tener para ser, para así poder trascender compañeros. Porque hay quienes viven y mueren por la independencia de Puerto Rico, pero hay aquellos, los mercaderes de la independencia, que sólo viven de esta, de nuestros patriotas, de las organizaciones, de nuestros mártires. Sólo debe haber espacio para el trabajo de base, el trabajo de fila, el trabajo ético, el trabajo anónimo, la entrega absoluta pero bien organizada. Es llegar todos a la meta de la independencia utilizando una sola avenida. Lolita comparaba la independencia con muchas avenidas en que los diferentes grupos iban en direcciones paralelas pero que la meta final era llegar al mismo sitio. Que no se lograba por estar todos en diferentes avenidas en vez de usar un solo camino para ello.



Lolita nos deja un 1ero de agosto de 2010. Aquellas palabras que alguna vez dijo me las vuelve a repetir: “Te quiero estoica ante el dolor” Yo asentí pero mi corazón se desgarraba. Luego nos dijo que no nos quería tristes, ni de colores obscuros. Pero en mi mente retumbaba el que me tenía que mantener estoica ante el dolor de su partida. Esto fue 5 días antes de su muerte.



Lolita no murió triste porque no hubiéramos logrado aún la independencia de Puerto Rico. Murió esperanzada en LOS JOVENES, EN ESOS COMBATIENTES ETICOS QUE SE LEVANTAN. Murió conociendo de primera mano que de ellos estaba el lograr la independencia de Puerto Rico. Como indicó el día que la trasladábamos en ambulancia al Hospital Auxilio Mutuo: “No se está haciendo nada por la independencia de este país. Me le tienes que decir a los muchachos, a los jóvenes que todos los días se tienen que levantar a las 6 de la mañana, bandera nacional en mano, a luchar por la independencia de Puerto Rico”: En las manos de ustedes jóvenes queda dicha responsabilidad y misión.



Lolita, mujer decidida, valerosa y segura de sus propias decisiones dejó los detalles de sus exequias fúnebres. Puede que no estuviéramos de acuerdo con la premura, que quisiéramos tener más tiempo para despedirnos de ella pero así ella lo dispuso. Tal vez lo hizo así para que nuestro dolor fuera menos, tal vez lo hizo de esa manera para que continuáramos la lucha de forma inmediata, sin dilaciones. Pero sus razones tendría aunque yo misma no las pudiera entender. Nos deja la herencia del arrojo, sabiduría, entrega total, sonrisas y su eterna coquetería, nos deja el legado que el valor y arrojo es para toda la vida, que la lucha debe ser continua y sin distracciones y que definitivamente tenemos que dejar de tener para ser, para así poder trascender a ese lugar donde los indispensables se encuentran y donde se inmortalizan. Lolita vive y vivirá siempre entre nosotros!!! Gloria eterna para Lolita!!!!

URGENT LETTER TO PRESIDENT OBAMA

CLEMENT PAYNE MOVEMENT

 Crumpton Street, Bridgetown, Barbados.

PRESIDENT: David Comissiong                           GENERAL SECRETARY: Robert ‘Bobby’ Clarke

Tel.No.:437-8216                                                                                         Tel. No.:   424-0064

Fax No.: 417-0960

Email: bobbyclarke@live.com

Bridgetown, Barbados

October 6^th, 2010

  

Mr.  Barack Obama

President

United States of America,

Caribbean brothers and sisters living in the US territory,

On October 6th, 1976, 34 years ago, a Miami group of terrorists placed a bomb on Cubana flight number 455.  While the said aircraft was flying near Barbados’ coast it exploded. 73 innocent people died including 57 Cubans, 11 Guyanese, and 5 North Koreans. Among the dead were all 24 members of the 1975 National Cuban Fencing team. To this date, the crime instigators and intellectual authors are free under the protection of the United States Government.

Terrorist attacks in the Caribbean, particularly against Cuba, have not ceased during all these years. Cubans have done everything possible to avoid them, even though the United States Government had all the information about the Cuban efforts.  The United States Government decided to prosecute, condemn and sentence the fighters against terrorism in Miami instead of arresting the authors of the terrorist acts against our peoples.   This injustice is a consequence of the blackmail the economic power groups and lobbyists in the South of Florida exercise against the American Administration.

Consequently, five anti-terrorists Cuban fighters have been unjustly imprisoned in the United States for 12 years. There is absolutely no evidence that they received a fair trial.  They were eventually condemned as a result of an unfair trial. They are prisoners   because they were judged in Miami, where the decisive influence of law and order is in the same hands of those who protect the authors of the crime of Barbados in 1976: Luis Posada Carriles and Orlando Bosch.

We demand the criminal terrorists to be prosecuted!

We demand the immediate liberation of the five anti-terrorists Cuban fighters: Gerardo Hernández, René González, Ramón Labañino, Fernando González and Antonio Guerrero!

End injustice. Freedom now!

The below signatories concur with these demands:

-       George Lamming, Author Emeritus and political thinker, Barbados

-       Bobby Clarke, Attorney -at-law, Pan-Africanist, Clement Payne Movement, Barbados

-       David Comissiong, Attorney-at-law, Pan-Africanist, Clement Payne Movement, Barbados

-       Woodville Marshall, Professor University of the West Indies, Barbados 

-       Harold Hoyte, Editor Emeritus Nation Newspaper, Barbados

-       Trevor Prescod, former Member of Parliament, Barbados

-       Andrew Pilgrim, Attorney-at-law and Actor, Barbados

-       Bertha Pilgrim, Film-director, Barbados

-       Adisa "Aja" Andwele, National Cultural Foundation, Barbados

-       Anthony "Gabby" Carter, Claypso King of Barbados

-       Michael Sealy, Composer, Barbados

-       Marisa Lindsey, Jazz singer, Barbados

-       David Denny, President of the Friendship Association with Cuba and the July 26^th Movement of Barbados

-       Elma Beatriz Rosado, Presidenta Fundación Filiberto Ojeda Ríos, Puerto Rico

-       Francisco Torres, Presidente del Partido Nacionalista de Puerto Rico

-       Milagros Rivera, Presidenta de la Brigada de Solidaridad “Juan Rius Rivera” de Puerto Rico

-       Hector L. Pesquera Sevillano, Julio Muriente Pérez  y Jose Rivera Santana Copresidentes del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano de Puerto Rico

-       Clyde Callendar, President of Trinidad and Tobago Friends of Cuba

-       Rafael Cancel Miranda, ex prisionero político, Puerto Rico

-       Nicole Cage Florentiny, poeta, profesora, periodista y promotora cultural,  Martinica

-       Keith Ellis, escritor, Jamaica/Canadá

-       Camille Chalmers, Profesor UEH y Director Ejecutivo de la Plataforma Haitiana para el Desarrollo Alternativo      (PAPDA), miembro del Consejo Internacional del Foro  Social Mundial.

-       Senator David Abdulah, Member of the Regional Executive Committee of the Assembly of Caribbean People, Trinidad and Tobago

-       Iris Gilliad, Caribbean Association for Feminist Research and Action (CAFRA), Suriname

-       Luisa “Chiqui” Vicioso, poeta, dramaturga y ensayista, Republica Dominicana 

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Bridgetown, Barbados

6 de octubre de 2010

 

Sr. Barack Obama

Presidente de los Estados Unidos de América,

Hermanos y hermanas del Caribe que residen en territorio norteamericano:

 

El 6 de octubre de 1976, hace 34 años, un grupo de terroristas de Miami colocó una bomba en la aeronave de Cubana, vuelo número 455. Dicha aeronave explotó mientras se encontraba sobrevolando las costas de Barbados. 73 personas inocentes murieron, incluidos 57 cubanos, 11 guyaneses y 5 norcoreanos. Entre los muertos se encontraban los 24 miembros del equipo nacional de esgrima cubano de 1975. Hasta la fecha, los instigadores y autores intelectuales permanecen en libertad al amparo del gobierno de los Estados Unidos.

Los ataques terroristas en el Caribe, y en particular contra Cuba, no han cesado durante todos estos años. Los cubanos han hecho todo lo posible por impedirlos. Sin embargo, a pesar de que el gobierno de los Estados Unidos tenía toda la información sobre los esfuerzos cubanos, en lugar de arrestar a los autores de los actos terroristas contra nuestros pueblos, optó por procesar, enjuiciar y condenar a los luchadores contra el terrorismo en Miami. Esta injusticia es consecuencia del chantaje que ejercen contra la administración norteamericana los sectores económicos de poder en el sur de la Florida.

En consecuencia, cinco luchadores antiterroristas de origen cubano, permanecen encarcelados injustamente hace 12 años en cárceles norteamericanas. No existe absolutamente ninguna evidencia que un juicio justo pudiera emplear para condenarlos. Están presos solamente porque fueron juzgados en Miami, allí donde la influencia decisiva en la política y en la ley la tienen los mismos que apañan a los autores del crimen de Barbados de 1976: Luis Posada Carriles y Orlando Bosch.

¡Exigimos que los criminales terroristas sean procesados!

 

¡Demandamos la liberación inmediata de los cinco luchadores cubanos antiterroristas: Gerardo Hernández, René González, Ramón Labañino, Fernando González y Antonio Guerrero!

¡Fin a la injusticia, libertad ahora!

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MENSAJE DE FRANCISCO TORRES, PRESIDENTE PARTIDO NACIONALISTA DE PUERTO RICO 23 DE SEPTIEMBRE DE 2010

BUENAS TARDES, COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS, COMPATRIOTAS TODOS, NOS COMPLACE ESTAR AQUÍ UN AÑO MAS CONMEMORANDO EL 142 ANIVERSARIO DE LA GESTA PATRIOTICA DE LARES.  ESTE AÑO TIENE UNA IMPORTANCIA MAYOR. PRIMERO POR EL TRISTE FALLECIMIENTO DE LA MADRE DE LA PATRIA LOLITA LEBRON Y DEL PATRIOTA JUAN MARI BRAS. Y EN SEGUNDO LUGAR POR LO INTENTOS DEL SEÑOR ALCALDE DE LARES ROBERTO PAGAN DE CAMBIAR EL COGNOMENTO DE LARES DE CIUDAD DEL GRITO POR EL DE CIUDAD DE CIELOS ABIERTOS. COMO LAREÑO ME SIENTO INDIGNADO DE TAL ACTO. PARA MI ES UNA AFRENTA QUE TIENE DOS VERTIENTES; UNA DE CARÁCTER RELIGIOSO Y OTRA DE CARÁCTER POLITICO. TRATAR DE CAMBIAR EL TITULO DE LARES REPRESENTA EN SI UNA FORMA DE TRATAR DE DESTRUIR NUESTRA HERENCIA HISTORICA. ES INTENTAR BORRAR EL PASADO HISTORICO QUE EN SUMA DEFINE LO QUE ES NUESTRA NACIONALIDAD. QUIEREN BORRARNOS NUESTRA MEMORIA HISTORICA. LLEVARNOS A UN ESTADO DE AMNESIA COLECTIVA. ES UNA ACCION QUE ATENTA CONTRA NUESTRA IDIOSINCRASIA Y NUESTRA PERSONALIDAD DE PUEBLO. COMO INCLINACIÓN RELIGIOSA REPRESENTA POR UN LADO LA INGERENCIA DE LA IGLESIA EN ASUNTOS DEL ESTADO, COSA QUE VA EN CONTRA DE NUESTROS PRINCIPIOS DEMOCRATICOS; POR EL OTRO REPRESENTA UNA INJUSTICIA PARA LOS DEMAS CIUDADANOS PUERTORRIQUEÑOS QUE NO RESIDEN EN LARES. INJUSTICIA PUES PARA RECIBIR LAS BENDICIONES TENDRIAN QUE VENIR A VIVIR EN LARES. COMO SI DIOS ESCOGIERA EN PUERTO RICO A QUIENES VA A BENDECIR Y A QUIENES NO. PARECE QUE NO CREEN EN UN DIOS DE JUSTICIA E IGUALDAD QUE NOS HIZO A SU IMAGEN Y SEMEJANZA Y QUE CON TODO SU INMENSO AMOR NOS COBIJA TODOS POR IGUAL NO IMPORTA DONDE RESIDAMOS. MEZCLAR LOS ASUNTOS RELIGIOSOS CON LOS POLITICOS NO HA DADO BUENOS RESULTADOS COMO LA MISMA HISTORIA LO HA DEMOSTRADO. ¿ACASO NO HEMOS CONOCIDO LOS AMARGOS PROCESOS HISTORICOS EN EL MUNDO DONDE LA INGERENCIA DE LA IGLESIA EN EL ESTADO PRODUJO GRANDES INJUSTICIAS Y CRIMENES?  INJUSTICIAS Y CRIMENES QUE SE SIGUEN DANDO HOY DIA EN ESTADOS TEOCRATICOS  CONTRA AQUELLOS QUE SE OPONEN A LAS POLITICAS DEL ESTADO. TOMEMOS COMO EJEMPLO DEL PASADO LA INQUISION Y EN UN CASO DE MAS ACTUALIDAD, LA MUJER IRANI QUE ENFRETA SER APEDREADA POR EL SUPUESTO DELITO DE ADULTERIO.  Y NOS PREGUNTAMOS, ¿QUE SERA LO PROXIMO QUE SE CAMBIARA EN LARES? ¿TAL VEZ EL NOMBRE DE LARES POR QUE EL NOMBRE LARES ES LA DESIGNACIÓN DE LOS DIOSES ROMANOS DEL HOGAR?  DIOSES PAGANOS QUE VAN EN CONTRA DE LOS PRINCIPIOS CRISTIANOS.  ESPERO NO LLEGUEMOS A ESA RIDICULES. LA RELIGION Y EL ESTADO DEBEN ESTAR TOTALMENTE SEPARADOS, COMO PRINCIPIO DEMOCRATICO Y POR LA IGUALDAD DE TODOS, SEAN ESTOS CATOLICOS, EVANGELICOS, JUDIOS, MUSULMANES O ATEOS. LA PASADO MARCHA EN PROTESTA POR EL CAMBIO DE COGNOMENTO DEBE SER INDICATIVO PARA LAS AUTORIDADES MUNICIPALES DEL DESCONTENTO CIUDADANO. EL MANDATO QUE EL PUEBLO LAREÑO LE CONFIRIO A LA ACTUAL ADMINISTRACION MUNICIPAL NO LE DA DERECHO A CAMBIAR LA IDIOSINCRACIA DE ESTE PUEBLO. NO LE DA DERECHO A IMPONER SUS VISIONES POLITICAS Y RELIGIOSAS PERSONALES.

INSTAMOS AL HONORABLE ALCALDE ROBERTO PAGAN A ESCUCHAR AL PUEBLO Y NO A SUS ASESORES RELIGIOSOS. LA GRANDEZA HUMANA SE MANIFIESTA CUANDO SOMOS CAPACES DE RECTIFICAR LOS ERRORES QUE COMETEMOS. CAMBIAR EL CONGNOMENTO DE LARES EQUIVALE A DESHONRAR LA MEMORIA DE LOS HEORES Y HEROINAS LARENSES. LARES ES LA CIUDAD DEL GRITO.

AQUÍ HOY NOS ENCONTRAMOS PRESCISAMENTE HONRANDO LA MEMORIA DE LOS REVOLUCIONARIOS DEL 23 DE SEPTIEMBRE DE 1868.  ¿COMO PODEMOS HONRAR LA MEMORIA DE LOS HOMBRES Y MUJERES DEL GRITO DE LARES? DE UNA SOLA FORMA: IMITANDO Y EMULANDO A ESAS HEROINAS Y HEROES. SI NO ESTAMOS EN LA DISPOSICION DE DAR TODO LO QUE TENEMOS POR LA INDEPENDENCIA PATRIA, CON EL MISMO JURAMENTO DE ENTREGAR VIDA Y HACIENDA DE LOS Y LAS PATRIOTAS DEL 1868, DEFINITIVAMENTE NO IMITAMOS A ESOS HEROES Y HEROINAS. LA ENTREGA DE LOS HOMBRES Y MUJERES DEL GRITO DE LARES FUE TOTAL PORQUE LAS ASPIRACIONES DE LIBERTAD DEL SER HUMANO NO DEMANDA MENOS. EL GRITO DE LARES ES UN PASO GIGANTE EN LAS ASPIRACIONES DE LIBERTAD, INDEPENDENCIA Y JUSTICIAL SOCIAL DE UN PUEBLO OPRIMIDO Y EXPLOTADO. LAS ASPIRACIONES DE LA GESTA LAREÑA ESTAN INCONCLUSAS. AUN SEGUIMOS SIENDO COLONIA. NOS DEBEMOS PREGUNTAR ¿Qué ESTAMOS HACIENDO POR LA INDEPENDENCIA DE PUERTO RICO? ¿DONDE ESTA EL LEGADO LAREÑO DE MENTALIDAD CONSPIRACIONAL NECESARIA EN TODO PROCESO REVOLUCIONARIO QUE CONTRIBUYA A LA TOTAL LIBERACION DE NUESTRA PATRIA? A LARES TENEMOS QUE CONCURRIR CON EL PROPOSITO DE RENOVAR LA MENTALIDAD REVOLUCIONARIA CONSPIRACIONAL. LARES TIENE QUE SER LA FUENTE QUE RENUEVE NUESTRAS ENERGIAS EN PRO DE LA INDEPENDENCIA Y SOBERANIA NACIONAL.

DE LARES TIENE QUE NACER LA UNIFICACION ANTIIMPERIALISTA Y REVOLUCIONARIA, NO TAN SOLO DE TODAS LAS ORGANIZACIONES PATRIOTICAS QUE AQUÍ ASISTIMOS, SINO DE TODO NUESTRO PUEBLO EN VIA VICTORIOSA QUE DERROTE EL IMPERIALISMO YANQUI EN NUESTRAS FRONTERAS Y SE YERGA TRIUNFANTE COMO NACION LIBRE, SOBERANA E INDEPENDIENTE Y CON JUSTICIA SOCIAL. JUSTICIA SOCIAL QUE TENGA COMO OBJETIVO LA ERRADICACION DE LA EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE Y EL DISFRUTE EN IGUALDAD DE LA RIQUEZA NACIONAL POR TODOS NUESTROS HERMANOS Y HERMANAS Y CUALQUIER CIUDADANO DEL MUNDO QUE DECIDA SER NUESTRO HERMANO.

LOGRAR NUESTRO OBJETIVO ESTRATREGICO DE LA QUE TODAS LAS ORGANIZACIONES PATRIOTICAS PRESENTES, LA INDEPENDENCIA DE PUERTO RICO, REQUIERE DEL ESFUERZO ORGANIZADO DE TODO AQUEL QUE VERDADERAMENTE CREA EN LA INDEPENDENCIA DE PUERTO RICO. REQUIERE ABANDONAR LA POSICION DE CRITICON DE PROFESION Y VESTIRSE DE TRABAJOR ACTIVO POR LA INDEPENDENCIA Y POR LAS LUCHAS DE REIVINDICACION SOCIAL. ESTO MEJOR LO EXPRESO EN LAS PALABRAS QUE LA MADRE DE LA PATRIA LOLITA LEBRON ME PIDIO LE HICIERA LLEGAR A LA JUVENTUD, Y MUY ES APLICABLE A TODOS NOSOTROS, Y DICE ‘TIENEN QUE LEVANTARSE A LAS SEIS DE LA MAÑANA, BANDERA EN MANO, A LUCHAR POR LA INDEPENDENCIA DE PUERTO RICO.’

NO HAY NECESIDAD DE ESTAR CREANDO MAS ORGANIZACIONES. TENEMOS TODO UN ARCOIRIS DE ORGANIZACIONES PATRIOTICAS EN LAS QUE USTEDES PUEDEN MILITAR. SI USTED NO CABE EN NINGUNA DE ELLAS, DIFICILMENTE USTED CONTRIBUYE AL PROCESO DE LIBERACION NACIONAL. COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS, NO EXISTE UNA ORGANIZACIÓN QUE SEA PERFECTA. PERO ES NUESTRO DEBER CONTRIBUIR DESDE LA BASE, DESDE ADENTRO AL CAMBIO Y TRANSFORMACION DE NUESTRAS ORGANIZACIONES. ESFUERZECE POR PROMOVER ESE CAMBIO. SI NO SOMOS CAPACES DE PERTENECER Y TRABAJAR EN LA TRANSFORMACION POLITICA DE NUESTRAS ORGANIZACIONES PATRIOTICAS, ¿Cómo VAMOS A SER CAPACES DE CAMBIAR LA MENTALIDAD DE UN PUEBLO QUE EN SU INMENSA MAYORIA SE ALINEA CON LOS ALCAHUETES COLONIALISTAS?  LAS TROPAS HEROICAS LAREÑAS TUVIERON LA CAPACIDAD DE LIMAR ASPEREZAS Y LUCHAR EN CONJUNTO POR LA LIBERTAD Y LA INDEPENDENCIA, SIN IMPORTAR LA CONDICION SOCIAL DE SUS INTEGRANTES. LAS IDEAS LIBERTARIAS VAN POR ENCIMA DE INDIVIDUALISMOS Y BUSCAN EL BIENESTAR SOCIAL. EN ESTOS MOMENTOS EN DONDE LA COLONIA ESTA EN PICADA, DONDE LOS ADMINISTRADORES COLONIALES CON SUS POLITICAS NEOLIBERALES ESTAN VENDIENDO Y PRIVATIZANDO HASTA LA MADRE QUE LOS PARIOES NECESARIO QUE EMPECEMOS A TRABAJAR ORGANIZADA Y UNITARIAMENTE. TENEMOS QUE ESTAR ORGANIZADOS Y UNIDOS CON UNA SOLA VOZ PARA LUCHAR EN TODOS LOS FRENTES. UNA SOLA VOZ NO QUE DENUNCIE LOS PROYECTOS MALPARIDOS COMO EL GASODUCTO SINO QUE ACTUE PARA EVITAR A TODA COSTA QUE LA ADMINISTRACION COLONIAL, SIGUIENDO LAS INSTRUCCIONES DEL DEPARTAMENTO DE ESTDO DE ESTADOS UNIDOS, CONTINUE ENTREGANDO NUESTRO PATRIMONIO NACIONAL. AQUÍ NO SE TRATA DE LEVANTAR LA VOZ Y GRITAR EN CONTRA DE LOS PLANES DE LOS COLONIALISTAS. SE TRATA DE ENFRENTAR, PARALIZAR Y DESTRUIR LOS OBJETIVOS DE LA ADMINISTRACION COLONIAL Y SUS AMOS. SE NECESITAN ACCIONES CONCRETAS QUE DETENGAN ESA POLITICA NEOLIBERAL. LLEGADO ES EL MOMENTO PARA NOSOTROS DE ABANDONAR LA POSICION DEFENSIVA Y TOMAR UNA POSICION OFENSIVA.  BASTA YA DE JUGAR EL JUEGO QUE LOS IMPERIALISTAS NOS PONEN A JUGAR. ESTE ES EL MOMENTO DE ESTABLECER NUESTRO JUEGO Y NUESTRAS REGLAS. ES NECESARIO QUE ROMPAMOS CON LAS ATADURAS QUE NOS LIMITAN E IMPIDEN LOGRAR NUESTRA LIBERACION. NOSOTROS NO TENEMOS QUE ESPERAR A QUE EL IMPERIALISMO YANQUI NOS PREGUNTE EN SUS MALINTENCIONADOS Y MANIPULADOS ‘PLEBISCITOS’ SI QUEREMOS SER LIBRES O ESCLAVOS.  NOSOTROS NO TENEMOS QUE ESPERAR A QUE ALGUN ORGANIZMO LE DIGAN A LOS IMPERIALISTAS QUE PUERTO RICO ES UNA COLONIA. LOS IMPERIALISTAS YANQUIS TIENEN ESO MUY CLARO.

MIENTRAS NO TOMEMOS LA OFENSIVA EL IMPERIALISMO YANQUI A TRAVES DE SUS LACAYOS DEL PATIO CONTINUARA CAMPEANDO POR SU RESPETO. CONTINUARA MANTENIENDO SU LUCRATIVA COLONIA DEL CARIBE.

A NOSOTROS NOS TOCA EMPRENDER UNA MARCHA DE VICTORIA QUE CULMINE EN LA TOTAL LIBERACION DE NUESTRA PATRIA. PARA ALCANZAR LA VICTORIA TENEMOS QUE VIVIR EN VICTORIA, PARA ALCANZAR EL TRIUNFO TENEMOS QUE PENSAR Y ACTUAR COMO TRIUNFADORES. PARA SER LIBRES TENEMOS QUE EMPEZAR A SER LIBRES. ESE ES EL ESPIRITU QUE DEBE DEFINIR NUESTRO ACCIONAR. ESE ES EL ESPIRITU QUE TENEMOS QUE IMITAR Y EMULAR SI VERDADERAMENTE CREEMOS EN LA INDEPENDENCIA Y SOBERANIA NACIONAL. ESE ES EL ESPIRITU DE LARES.

Y POR ULTIMO, LARES NOS EXIGE A TODOS AQUELLOS QUE ESTAMOS AL FRENTE DE LAS ORGANIZACIONES PATRIOTICAS A TRABAJAR DE FORMA UNIDA, ARMONIOSA Y RESPETUOSA EN LA CONSTRUCCION DE UN FRENTE PATRIOTICO ANTIIPMERIALISTA CON EL OBJETIVO IDEOLOGICO ESTRATEGICO QUE NOS UNE: LA INDEPENDENCIA NACIONAL. EL PARTIDO NACIONALISTA DE PUERTO RICO ANTE EL PUEBLO PATRIOTA, ANTE EL BUSTO DEL PADRE DE LA PATRIA, ANTE LA PRESECENCIA ESPIRITUAL DE TODO EL PATRICIADO Y MATRICIADO NACIONAL,  EMPLAZA A TODO EL LIDERATO DE LAS ORGANIZACIONES PATRIOTICAS A QUE DE UNA VEZ Y POR TODAS NOS SENTEMOS A DISEÑAR UN PLAN CONJUNTO PARA LA DESCOLONIZACION DE PUERTO RICO. ESE ES EL ESPIRITU DE LARES.

¡ALBIZU VIVE, LA LUCHA SIGUE!

¡ALBIZU VIVE, LA LUCHA SIGUE!

¡ALBIZU VIVE, LA LUCHA SIGUE!

¡VIVAN LOS HEROES Y HEROINAS DE LARES!

¡VIVA LA REVOLUCION PUERTORRIQUEÑA!

¡VIVA EL COMANDANTE FILIBERTO OJEDA!

¡VIVA PUERTO RICO LIBRE Y SOBERANO!

¡MUCHAS GRACIAS!

INTERVENCIÓN DEL EMBAJADOR DE CUBA EN MEXICO EN EL ACTO CONMEMORATIVO DEL 142 ANIVERSARIO DEL GRITO DE LARES

Nos sentimos muy honrados de que nuestra Embajada, pedazo de
territorio de Cuba en esta nación hermana, sea sede en el día de hoy
del acto conmemorativo del 142 Aniversario del glorioso Grito de
Lares, que el 23 de septiembre de 1868marcó el inicio de la lucha por
la independencia del hermano pueblo puertorriqueño.

Los pueblos de Cuba y Puerto Rico están hermanados para siempre por
siglos de historia. Las generaciones actuales y futuras de cubanos y
puertorriqueños seguimos y seguiremos construyendo esa historia.

Ambos países fuimos sometidos al yugo colonial español. Ambos sufrimos
la intervención militar de los Estados Unidos en 1898, que frustró
nuestra independencia.

Patriotas puertorriqueños y cubanos conspiraron juntos para fraguar lo
que sería el “Grito de Lares” en Puerto Rico y el “Grito de Yara” en
Cuba, comienzo casi simultáneo de nuestras respectivas luchas por la
independencia, expresión del sentimiento anticolonialista y rebeldía
de nuestros pueblos.

En 1892, el Héroe Nacional de Cuba, José Martí, al fundar el Partido
Revolucionario Cubano, expresó que “el PartidoRevolucionario cubano se
constituye paralograr, con los esfuerzos reunidosde todos los hombres
de buena voluntad, la independencia absoluta de Cuba y fomentar y
auxiliar la de Puerto Rico”.

El pueblo cubano nunca olvidará que más de 2000 puertorriqueños
derramaron su sangre en los campos de batalla de la manigua cubana en
la lucha por nuestra independencia.

Hace 115 años, los patriotas dela sección de Puerto Rico del Partido
Revolucionario Cubano,adoptaron el diseño de la bandera puertorriqueña
como emblema de su grupo.

La bandera simboliza la hermandad en la lucha revolucionaria entre el
pueblo cubano y el puertorriqueño. Basta mirar las banderas de Cuba y
Puerto Rico, de diseños y colores idénticos, creadas en el fervor de
nuestra lucha conjuntapor la independencia.

Algunos han querido desunirnos o enemistarnos, e incluso enfrentar
nuestras luchas; pero la profunda hermandad y solidaridad entre el
pueblo de Cuba y Puerto Rico perdurarán para siempre. Como recitó la
poetisa Lola Rodríguez de Tió: “Cuba y Puerto Rico son de un pájaro
las dos alas. Reciben flores y balas sobre el mismo corazón.”

Nunca olvidaremos los sacrificios que con dignidad y altruismo
hicieron los próceres puertorriqueños Ramón Emeterio Betances, Eugenio
María de Hostos y Pedro Albizu Campos, entre muchos otros, quienes
fueron parte de la misma lucha que emprendieron por Nuestra América
Simón Bolívar yJosé Martí.

El pueblo cubano logró su definitiva independencia el 1º de enero de
1959, con el triunfo de la Revolución que puso fin al dominio
neocolonial norteamericano; pero el hermano pueblo puertorriqueño aún
sigue bajo el yugo oprobioso del imperio, a pesar de que nunca ha
desmayado en su lucha permanente y valerosa por la libertad.

Como decía nuestro Héroe Nacional José Martí,América Latina no será
totalmente libre hasta que lo seaPuerto Rico.

A pesar de los más de 100 años de dominio colonial, el pueblo de
Puerto Rico ha logrado conservar su cultura, su identidad y sus
sentimientos nacionales. Por sí sólo, ello demuestra la inclaudicable
vocación de independencia arraigada en lo más profundo de esaisla
latinoamericana y caribeña.

Recientemente, el pasado 21 de junio, el Comité de Descolonización de
la ONU,por onceno año consecutivo,adoptó por consenso una Resolución
presentada por Cuba, Venezuela y Ecuador que exhorta a los Estados
Unidos a acelerar un proceso que permita al pueblo de Puerto Rico
ejercer su derecho a la libre determinación e independencia, insta a
la Asamblea General de la ONU “a examinar activamente la cuestión de
Puerto Rico en todos sus aspectos” y pide al presidente estadounidense
que ponga en libertad a Oscar López Rivera, Carlos Alberto Torres y
Avelino González, quienes cumplen largas condenas en cárceles de ese
país por causas relacionadas con su lucha por la independencia de la
Isla. Torres fue liberado el pasado 26 de julio, gracias a la
solidaridad internacional, tras pasar 30 años en prisión; pero los
otros dos compañeros continúan injustamente presos.

Ellos nos recuerdan a nuestros Cinco Héroes prisioneros del imperio,
encarcelados también injustamente desde hace más de 12 años, quienes
igualmente se han mantenido firmes, indoblegables y fieles a sus
convicciones y a su pueblo.

La Resolución, además, insta al Gobierno de Estados Unidos a que
termine de entregar los terrenos ocupados en la isla municipio de
Vieques y Ceiba, asuma los costos del proceso de limpieza y
descontaminación de las áreas utilizadas en maniobras militares y
atienda los derechos fundamentales y humanos del pueblo
puertorriqueño, como son salud y desarrollo económico.

Igualmente, toma nota de la preocupación en la Isla en relación a las
acciones violentas, “incluidas la represión e intimidación”, contra
independentistas puertorriqueños, que contempla las que se han
conocido recientemente a partir de documentos desclasificados por
agencias del Gobierno de Estados Unidos.

Con esta, ya suman 29 las resoluciones y decisiones sobre la cuestión
de Puerto Rico adoptadas por el Comité Especial durante los últimos
casi 40 años.

Pero al igual que ocurre con el reclamo de la abrumadora mayoría de
los estados miembros de la ONU, que desde hace 18 años exigen el fin
del criminal bloqueo económico, comercial y financiero contra Cuba,
los gobernantes estadounidenses han hecho oídos sordos a los justos
reclamos por la descolonización de Puerto Rico.

También conmemoramos hoy el 5to. Aniversario del cobarde asesinato del
Comandante Filiberto Ojeda Ríos, combatiente por la independencia de
Puerto Rico que fue ultimado a sangre fría por agentes del Buró
Federal de Investigaciones el 23 de septiembre de 2005.

Rendimos tributo de admiración a su memoria y también a los destacados
luchadores independentistas Lolita Lebrón, que pasó 25 años
encarcelada en EE.UU.junto a Rafael Cancel Miranda, Irving Flores,
Andrés Figueroa y Oscar Collazo, y falleció el pasado 1º de agosto a
los 90 años de edad, y Juan Mari Bras, fundador del Partido Socialista
Puertorriqueño, fallecido hace sólo 2 semanas, a los 82 años de
incansable actividad independentista, quien fue el primer
puertorriqueño que renunció oficialmente a la ciudadanía
estadounidense, extendida a los residentes de Puerto Rico por la Ley
Jones de 1917.

La lucha y los sacrificios de esos y muchos otros combatientes por la
libertad de Puerto Rico no fueron en vano. Su ejemplo inspira a las
nuevas generaciones de puertorriqueños, que continuarán luchando sin
descanso hasta conquistar su legítimo derecho a la independencia y la
autodeterminación.

Los cubanos tenemos un compromiso histórico con el logro de la
independencia de Puerto Rico. Ese compromiso irrenunciable es herencia
del legado de nuestros próceres. Por eso, el hermano pueblo
puertorriqueño podrá contar siempre con nuestra permanente solidaridad
y apoyo, y también con la de todos los pueblos latinoamericanos y caribeños.

No tenemos la menor duda de que más temprano que tarde Puerto Rico
será libre y soberano y nos acompañará como miembro pleno de la
naciente Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, en la hora
de nuestra segunda y esta vez definitiva independencia e integración.

¡Viva Puerto Rico libre!

DECLARACIÓN FINAL LLAMAMIENTO Y MANDATO DE LAS MUJERES Y LOS PUEBLOS DE LAS AMÉRICAS

Publicado el Agosto 24, 2010 por colarebo

La resistencia de las mujeres y los pueblos posibilitará que la madre tierra y la vida humana se preserven por siempre.

mujeres contra la guerra

Colombia se vistió de rostros de mujer, rostros de niñas y niños, de rostros de hombres; los rostros de los pueblos, quienes llenas y llenos de esperanzas, sueños, experiencias, luchas y resistencias, participamos llegadas y llegados desde la Argentina, Paraguay, Brasil, Perú, Ecuador, Venezuela, el Salvador, Honduras, Haití, Guatemala, Cuba, México, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Italia, Bélgica, Alemania; como también desde los rincones de Colombia sus departamentos y regiones de Nariño, Cauca, Valle, Huila, Chocó, Antioquia, Tolima, Cundinamarca, Bogotá, Magdalena medio, Bolívar, Santander, Norte de Santander, Arauca, Atlántico; para participar decida y alegremente en el Encuentro Internacional de Mujeres y Pueblos de las Américas contra la Militarización desde 16 al 23 de agosto.
Este encuentro ve hoy más que nunca cómo la amenaza de guerra mundial resuena y se impone ya en distintas geografías y la humanidad está en la encrucijada de su sobrevivencia y la de otras formas de vida aún existentes. Este encuentro se realiza en un momento en el que el imperialismo norteamericano está diseñando y ejecutando estrategias agresivas de recolonización para reposicionarse y tratar de recuperar la gran crisis de su sistema capitalista. El despojo de las riquezas de los pueblos y la violación a los derechos humanos de mano de la militarización son el camino que han definido, utilizando para ello los medios de comunicación masiva como el amarre ideológico y cultural.
Colombia es un extenso territorio con riquezas minerales, petróleo, fuentes de energía, agua, biodiversidad, flora, fauna, saber tradicional y ancestral de los pueblos indígenas, negros y campesinos; hoy muy codiciados y explotados por las empresas transnacionales que solo se interesan en sus vergonzosas e inhumanas ganancias, para lo cual alientan y fortalecen estos procesos de militarización, guerra, desarraigo, despojo y muerte dañinos a los pueblos y sus territorios; esta lógica dominante extendida y aplicada en toda nuestra América.
El país está conformado por una gran diversidad de pueblos indígenas, afrodescendientes, mestizos, comunidades campesinas y poblaciones urbanas cansadas de la guerra y la violencia que afecta al país desde hace más de 50 años y que ha causado cuatro millones y medio de desplazadas y desplazados y miles de personas asesinadas, desaparecidas y encarceladas. Estas comunidades y pueblos resisten de manera valiente y creativa, a través de procesos de soberanía de cuerpos, territorios y alimentos; afirmándose en sus propias y diversas identidades organizativas, culturales, espirituales y de cosmovisión; proponiendo como eje la unidad y la búsqueda e implementación de la vida digna, la autonomía, autodeterminación y soberanía.
Las mujeres, protagonistas de estos procesos, han sido y siguen siendo la fortaleza de sus pueblos a pesar de seguir recibiendo el impacto directo de la violencia, la pobreza, la exclusión y la discriminación, que en el caso de los conflictos sociales, políticos, económicos y armados significa explotación, miseria, violaciones sexuales, violación a su libertad sexual, y a otros derechos humanos básicos, implementando también el desarraigo, la persecución y la muerte.
El encuentro posibilitó que se organizaran misiones humanitarias de solidaridad hacia distintas regiones del país, que han permitido el intercambio de experiencias, vivencias y reflexiones entre las personas participantes, las mujeres, los pueblos, las comunidades rurales y urbanas colombianas. En estas visitas se pudo no sólo entender la realidad concreta sino darle rostro y nombres a quienes han enfrentado el proyecto de la militarización y la resistencia en sus territorios y vidas cotidianas, también los intereses económicos y geoestratégicos que se defienden. Esta oportunidad permite a la comunidad internacional continuar denunciando la terrible violación a los derechos humanos, que en Colombia adquiere niveles de perversión en prácticas como los falsos positivos, que son vinculaciones de personas inocentes con elementos que justifiquen el asesinato, y encarcelamiento, la desaparición forzada, y desplazamiento con lo que se demuestra que en este país no se está viviendo el postconflicto, como hoy lo asegura el gobierno.
Durante dos días se intercambiaron las experiencias de resistencia de las mujeres y de los pueblos de Colombia y el continente; se denunció el impacto de la militarización; se reafirmó la convicción de que estamos cansadas y cansados de la opresión, la explotación y la cultura de la muerte del capitalismo patriarcal y racista.
Desde este encuentro, en el ánimo colectivo de justicia, respeto y solidaridad continental hablamos al mundo para reiterar nuestro compromiso como mujeres y pueblos contra la militarización, y nos posicionamos para:
Luchar por justicia hacia las mujeres y que se pare la violencia, la intimidación, el control y la utilización de las mujeres como botín de guerra.
Rechazar con energía la estrategia imperialista de los Estados Unidos para militarizar las vidas, territorios y deseos que busca controlar las riquezas de los países y las consciencias. Decimos Fuera Bases militares yanquis de América Latina y del Caribe.
Rechazar la presencia de bases norteamericanas en nuestros países y territorios exigiendo su retiro inmediato.
Luchar contra la injerencia de ejércitos de ocupación como la MINUSTAH en Haití.
Luchar por el cierre de las bases militares en toda nuestra Abya Yala, contra los megaproyectos de energía, explotación petrolera, minera, la privatización del agua, y el despojo de territorios que favorecen hoy a las grandes empresas trasnacionales.
Rechazar la amenaza inminente intervención militar en Costa Rica con más de 7000 efectivos militares y 46 buques de guerra de los Estados Unidos.
Rechazamos los intentos de desestabilizar el gobierno legítimo y las provocaciones reiteradas contra el pueblo de la república Bolivariana de Venezuela.
Reiterar nuestra solidaridad con la resistencia nacional de Honduras, aglutinada en el FNRP, quienes enfilan su política y acción hacia el proyecto de refundación nacional, y en lo inmediato a una convocatoria de Asamblea Nacional Constituyente Popular y Democrática por ello llamamos también a los gobiernos estados y pueblos del mundo a no reconocer el régimen de Porfirio Lobo, quien es el continuador del golpe de estado y de las políticas de violación a los derechos humanos contra el pueblo hondureño que se mantiene en lucha.
Repudiar la criminalización de la lucha de los pueblos que significa muerte y represión contra mujeres y hombres y sus procesos organizativos.
Rechazar la política antiinmigrante que hoy se impone en los estados unidos fortaleciendo la lucha contra el muro.
Rechazar el nombramiento de Álvaro Uribe Vélez para la comisión de investigación por el crimen cometido con las brigadas de solidaridad con el pueblo palestino por el gobierno israelí.
Continuar en la lucha por la liberación de los cinco hermanos cubanos hoy presos injustamente en cárceles de los Estados Unidos.
Respaldar a la acción en la republica del Congo de la Marcha Mundial de Mujeres para el 17de octubre.
Acogemos el 10 de diciembre como el día de lucha continental contra las bases militares extranjeras.
Acogemos lo mandatado por la asamblea de los movimientos sociales en el IV Foro Social de las Américas realizado en Paraguay. Igualmente lo mandatado en el I y II encuentros hemisféricos contra la militarización Chiapas y Honduras.
Nos comprometemos a dinamizar e impulsar el IV Encuentro continental hemisférico contra la militarización.
Nos vinculamos a la campaña contra la militarización que se articula continentalmente.
Para el caso colombiano llamamos y proponemos al continente ya al mundo:
Mantener firme la propuesta de solución política y negociada al conflicto social y armado interno que tiene Colombia.
Fortalecer y reconstruir los movimientos sociales como sujetos políticos fundamentales para la paz
Impulsar dinamizar y apoyar la corte mujeres y de pueblos desde lo local, regional nacional e internacional en la recuperación de la memoria por la verdad, la justicia, la reparación y la no repetición.
Incentivar la unidad, el fortalecimiento de la concientización, la organización, la comunicación alternativa y la movilización como elementos importantes de autonomía lucha y resistencia.
Participar y acompañar la realización del congreso de los pueblos convocado desde la minga nacional de resistencia social y comunitaria para los días 8 a12 de octubre del 2010.
Hoy reafirmamos nuestro compromiso por la vida digna, la defensa de nuestros territorios, la soberanía, autonomía, autodeterminación, cultura y ancestralidad como movimientos sociales entendiendo que la lucha contra la militarización y las bases militares es un pilar fundamental para la paz.
Mi cuerpo es mi casa
Mi casa es mi territorio
Mi territorio es mi patria
Mi patria es mi continente.
Colombia Barrancabermeja 23 de agosto de 2010.

Minga Informativa de Movimientos Sociales

MANIFIESTO SOBRE GASODUCTO

POR CUANTO:

Se ha anunciado la instalación de un gasoducto desde Guayanilla hasta Arecibo; y desde Arecibo hasta San Juan.

En el Congreso de los Estados Unidos se ha estado legislando una ley titulada “Puerto Rico Karst Act Conservation Act”, H. R. 672. 

Dicho proyecto de ley está sometido y pendiente en la Cámara Baja (House) hasta que lo reactive el Secretario General (Speaker) de dicho cuerpo.

El H. R. 672 incluye el Stevenson Wydler Technology Innovation Act, 16 U.S.C. 3710(a),  ley que sería de aplicación a la zona del carso de Puerto Rico, de aprobarse el H. R. 672.

El Stevenson Wydler Technology Innovation Act a su sección 6A autoriza que se emitan contratos que también serían de aplicabilidad a la zona del carso de Puerto Rico.

Esos contratos se definen como contratos con laboratorios del Departamento de Energía de los Estados Unidos llamados  “Weapon Production Facilities”, Laboratorios para la Producción de Armas.

Los “weapon production facilities” del Departamento de Energía de los Estados Unidos en el carso de Puerto Rico se dedicarían a producir, probar, mantener y desmantelar un arma nuclear, o sus componentes.

El Departamento de Energía de los Estados Unidos de América es parte de la Junta Directiva (Steering Committee) del National Science Foundation, que es a su vez la entidad que dirige el Radar de Arecibo bajo la fachada de que es un proyecto científico, sin injerencia militar.

El 3 de agosto de 2007, en su portal cibernético, el Director del Radar de Arecibo, señor Robert Kerr, admitió que el Departamento de Defensa opera en Arecibo en una carta en la que intenta aclarar los reclamos del pueblo a quien llamó una minoría vocal.  (www.naic.edu/general/RadarFacts  en sus documentos de agosto a diciembre de 2007)

Desde el 1993 se incluyó a Arecibo en la Declaración de Impacto Ambiental, DIA, del programa del Departamento de Defensa de los Estados Unidos titulado High Active Auroral Research Project, HAARP, o Proyecto de Alta Frecuencia Activa de la Aurora.  Dicho documento tiene numeraciones AD-A267-521; 93-17128 y 93 7 29 085. 

HAARP tiene su génesis en la Patente de los Estados Unidos 4,686,605.  Según su creador, el Dr. Bernard Eastlund es la patente base del Proyecto de Alta Frecuencia Activa de la Aurora y a su vez puede desarrollar energía comparable a la nuclear.  http://www.eastlundscience.com/

Dicha patente 4,686,605 establece que sus objetivos son:  manipular las comunicaciones, modificar el clima mediante la concentración de cantidades de energía sobre los sistemas atmosféricos y magneto-telúricos, mover energía de forma inalámbrica, desviar un misil en vuelo mediante la aplicación de grandes cantidades de energía electromagnética (Star Wars), y reproducir los mismos efectos de un arma nuclear sin tener que detonarla.

Para lograr los objetivos de la patente 4,686,605, en ésta se afirma que se necesita utilizar gas natural y proponen su localización en Gakona, Alaska.

En el documento titulado “The Arecibo Geomagnetic Conjugate Point With Argentina” producido por el National Atmospheric and Ionosphere Center, nombre militar del Radar de Arecibo, se admite que las tecnologías de Alaska se pueden relocalizar y que se mudaron a Arecibo.

En cualquier momento se puede reiniciar el proceso de legislación del “Puerto Rico Karst Conservation Act”  y de esa forma consolidar en un ente legal extranjero el uso del gas natural con las operaciones militares de Arecibo.

Junto a estas intenciones también se están accionando contra nuestro pueblo toda una gama de actividades dirigidas a despoblar el archipiélago tales como la Ley 7 de 2010, la instalación de incineradores de basura, la inacción en limpiar los desastres ecológicos de Vieques y Culebra, la aplicación de uranio reducido a nuestro territorio nacional, la eliminación de poblaciones de sus lugares de vivienda tradicionales, las operaciones del programa de HAARP llamado Sleight of HAND y los cambios en la estructura de permisos que aceleran el que unos pocos puedan amasar dinero rápidamente mediante la destrucción de la biota.

En la zona cársica existen vastos recursos mineros que quedarían expuestos a la explotación causados por los cambios de zonificación para autorizar la construcción del gasoducto y con la merma en la capacidad del pueblo para defenderla debido a la reducción de población y el menoscabo de recursos económicos y sociales.

El Departamento del Trabajo de los Estados Unidos  anunció la propuesta de empleo numero FCIP-10-MSHA-006-TN-SE, en la que se está reclutando dos puestos de directores en minería para Puerto Rico.
http://jobview.usajobs.gov/GetJob.aspx?JobID=89066389&JobTitle=METAL/NON+METAL+MINE+

En Puerto Rico existen vastos recursos minerales y de minerales denominados “no metales”, consistentes éstos últimos en minerales que al punto de congelación se convierten en súper conductores de energía.

La sociedad civil, liderada por Casa Pueblo, ha emitido un Manifiesto en el que denuncian los graves problemas que ocasionará a los recursos, a las actividades agrícolas, a la existencia de la zona cársica, y al desarrollo sostenible de la isla la instalación de un gasoducto.

Coincidimos en principio en la mayoría de los puntos esbozados en el Manifiesto de Casa Pueblo.

Aunque recibimos el gas natural ya procesado, el planeta sufre grandes desastres ecológicos en la exploración, perforación, (hydraulic fracture) transportación, separación y almacenaje del gas natural, especialmente por las fracturas hasta los acuíferos que pone en peligro a las comunidades, a los recursos naturales y la biota de los lugares en dónde se extrae, actividades que se suman a los peligros a la vida y propiedad que producirá un gasoducto a nuestras vidas y nuestro medio.

El Plan 2025 del Departamento de Defensa de los Estados Unidos aspira a la dominación total del planeta mediante armas novedosas con sus sistemas de radares, armas electromagnéticas que operan en conjunto con el Proyecto ARMS (Array Relay Mirror System) cuya capacidad esta en el renglón del manejo de sistemas de misiles, el desarrollo de un escudo antimisiles y la capacidad de producir energía paralela a la energía nuclear, esto en conjunto con las fuerzas militares tradicionales y los procesos de dominación económica y diplomática.

La ruta del gasoducto incluye la carretera 651 hasta el Barrio Dominguito, donde se encuentra la instalación eléctrica que le sirve energía al Radar de Arecibo, desde donde tienen instalaciones especiales y separadas para el radar.
http://www.docstoc.com/docs/20870176/Ionospheric-Effects-Caused-by-4075-kHz-Whistler-mode-Waves-over

Puerto Rico, al estar incluido en HAARP, y con la autorización para que opere la Administración Nacional de Seguridad Nuclear en nuestro territorio, es parte fundamental de esas operaciones militares, y por lo tanto, el gasoducto es parte integral de dicho sistema, cuyo objetivo es la profundización de nuestra situación colonial.

POR TANTO:

Se decreta por la Junta Nacional del Partido Nacionalista de Puerto Rico  en su reunión del 21 de agosto de 2010:

a.    Adherirse al Manifiesto de Casa Pueblo con la reserva de que no ofrecemos alternativas el uso de gas natural para ningún lugar de la isla, así como  ninguna actividad que sea en detrimento de la meta de obtener la soberanía nacional, ausente un proceso participativo del pueblo para regir su destino.

b.    Instamos a todo el pueblo a repudiar el gasoducto, así como los incineradores, que son una parte clave de la meta de despoblar al archipiélago y mantener el apoyo a la lucha para descontaminar a Vieques y Culebra.

c.    Exhortar a todas las organizaciones y personas independentistas a asumir las consecuencias políticas del proceso legislativo que se encuentra iniciado y pendiente ante el Congreso de los Estados Unidos, mediante el proyecto de ley titulado Puerto Rico Karst Act, H.R. 672, el cual vincula a Puerto Rico con el Plan 2025 y los usos de HAARP para dominar al planeta.

d.   Denunciamos el gasoducto como parte de un plan militar de dominación global, cuya finalidad es reestructurar el aparato militar-industrial que hasta la fecha opera bajo la fachada de las ciencias y la protección del medioambiente en Puerto Rico.

e.    El Plan 2025 facilitará la destrucción de nuestras islas y provocará una nueva ola emigratoria para propiciar una mayor explotación de nuestros recursos naturales, lo cual incluye la minería de metales y de no-metales de los cuales se han detectado grandes cantidades en Puerto Rico, y que son sumamente necesarios para el Plan 2025 de dominación global.

f.     Apoyamos las iniciativas educativas para concientizar al pueblo sobre las actuaciones del entramado militar en nuestro territorio nacional, tal como la iniciada por el Partido Independentista Puertorriqueño; y a su vez,

g.       Anunciamos una campaña educativa activa sobre los aspectos de desarrollo militar que está disponible para toda la comunidad mediante conferencias y talleres que es parte de nuestro trabajo organizativo político.

FRANCISCO TORRES, Presidente;
ALEIDA CENTENO, Secretaria General